“自从水族文化校园读本进校园后，通过我们对学生进行普及教学，长期困扰水族文化传承的问题得到解决。”地处中国水族聚居地的贵州省三都水族自治县九阡镇中学教师石秋香对记者说。

    水族是中国一个历史悠久的民族，有着自己灿烂的文化。有关专家学者通过研究，推断水族历史至少可以追溯到夏朝。被称为水族古文字的“水书”则是这一文化的传承载体。

    “水书”是世界上除东巴文之外又一存活的象形文字。它记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。

    历经千百年，时至今日，“水书”仍然在水族人民的生产生活中扮演着重要角色。

    但长期以来，由于“水书”均靠誉写抄录来传习，没有统一刻版，绝大多数散落于民间，且在水族地区，只有极少数上了年纪的老人能看懂水书，“水书”已经到了濒临失传的境地，传承已经出现严重断层现象。

    石秋香说：“进校园的教材通过用国际音标记水族古文字音，学生们很快能够掌握水族古文字的发音。对水书的传承和弘扬水族文化有着积极作用。”

    由于较为封闭的原因，许多水族文化研究人员无法全面准确的识读国际音标，他们通常采用拼音记音的方式，但因为拼音字母较少，水书中有些音记不下来，有的就算记下了，也不准确。

    “是致力于水族古文字研究的世界少数民族语文研究院台湾籍研究员赖静如，深入水族地区手把手对我们进行教学，我们找到了水族古文字最有效的注音方式。”三都水族文化研究所研究员潘兴文对记者说。

    潘兴文说，研究人员又通过培训骨干教师，骨干教师再培训教师，“水书”这一民族文化瑰宝后继有人了。

    赖静如对记者说：“水族母语识字教育的普及，是水族文化保护工作的根基。”

    九阡镇中学校长石国大介绍说，不仅仅是水族古文字，代表水族文化的水族服饰、水歌等也进入校园，如每天有１０分钟的水歌教学，每周一升国旗时，水族学生都必须着民族服装等。

    “学生的民族意识得到了增强，民族文化传承有了希望。”石国大说。

    潘兴文介绍说，针对水族文化“活宝库”的水书先生面临消亡的实际，民族文化研究所通过录音、整理等方式，对“水书先生”头脑中的“水书”进行抢救。

    为了加大保护水书力度，水族聚居的三都县和荔波县分别建有水族文化博物馆，向世人展示水族文化。

    “中国对水族文化的保护，不仅来源于水族地区自身，从中央到地方各级政府、部门都积极致力于水族文化的抢救和保护。”贵州民族学院研究员潘朝霖对记者说。

    潘朝霖说，目前，国家涉及水族文化的立项就有４项，省级立项也有５项，三都县、荔波县以及所在的黔南布依族苗族自治州已收集水书１．８万册，近年来整理、出版、翻译水书７部，正在组织出版的还有１０多部。

    据了解，目前，贵州省人大常委会正在酿酝立法，将水书保护纳入法制轨道。